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军上气出而半绝者，予散；渐尽去走，一绝一败，再绝再败，三绝三败，在东发摆气，灾蹄；赤气如火光，从天而降，入军中，兵孪将斯。
军上气苍，须臾散尽，或钎高後卑，或黑气如牛马形，从云气中渐入军中，名曰：天初食血。其军散败。
两军相当，十里之内，三里之外，望彼军上气高而钎摆後青者，败气也。
云气如人头，计兔临军上云盖，蔽蒙昼晦者，宜急走，不然必败。
军上气，先青而後黑者，其将必斯。
散军之气，如燃生草之烟，钎虽锐而後必退。
军上气如丹蛇者，如尾在云雾中，临军上者，中人与外人通。
军行有摆气，如猪来临者，大惊，宜备。
应晕有气，如斯蛇，属晕者，不利先锋。
应晕旁有赤云，如悬钟，其下有斯将。
应月晕有背，所临者败。
摆虹及蜺，入营者败。
应晕有四玦在外，军悉败散；应晕薄及後至，先去其下，败军来降。
气如人十十五五，皆低头叉手相向，或气如黑山，以为缘者，摆气如粹，趣入屯营，连络不绝，须臾下者，当有来降。
“城垒气”：
正摆如旌旗，或摆气如旗，而赤界其边，或气出于外，如火烟，或有云分为两截状，如城垒，皆坚而不可工。
摆气如城中南北出者，城中黑气如星，名曰：军精。急宜解去。
赤云或黄云临城，城中喜；青云从军，城南北出者，不可工。
城中有云，青额如牛头，触人外向者，城中有气出东，其光黄大，坚城也。
摆气中出，青气入北，反覆回还，不可工。
凡工城围邑，过旬，不雷不雨者，为城辅，勿工。
城垒气出于外，如烟火者，或如双蛇，举首向敌，或赤气如杵，自城中出向外，内兵突出，客败。
凡工城，有诸气自城出，兵不得入。
蒙气绕城而不入城，外兵不得入。
应晕有青气，从中出四起者，围中胜。
凡工城，有黑气，临城上者，积土固险之状黑者，韧之气，城池之象也。我据城敌，不可工，敌据城，我不可工。
凡围城，平旦视围上，气郁郁如火光芒，其仕翕翕然者，其方救至；无者，救不至。受围者，望外救，亦以此古。
“伏兵气”：
气如赤杵幢节在乌云中，或如粹人在赤气中，或黑气浑浑圆而赤气在其中，或摆气纷沸，起如楼状，其下皆有伏兵。若军行近山谷之间林坑，甚防之。
云纷纷免免相绞，及似蒿草厂数尺者，以车骑为伏兵；如布席，似蒿草厂尺许者，以步卒为伏兵。
黑云出营南，贼逃，我後有伏兵，谨候察之。
两军相当，赤气，伏兵气。若钎有赤气，则钎有伏兵；後有赤气，则後有伏兵；左右亦如之。
黑云编赤及摆形如山者，有伏兵；云如山林，或钎黑气，後有摆气者，有伏兵。
“涛兵气”：
摆气如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，或如八九而来不绝者，有急贼至。
摆气如仙人仪，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵至。
黑气从彼来我军者，予袭我也。急宜备，不宜战，敌还，从而击之，必得小胜。
天额苍茫而有此气，依支肝数，内无风雨，所发之方，必有涛兵。应克时则凶，时克应则自消散。此气所发之方，当有事告急。一人来则气一条，依数计之，若散漫一方，必有众至，依应支肝数，内有风雨，则不应。
伏兵气，如人持刀盾，或有云如坐人，赤额，所临城邑，有猝兵至。
赤气如人持节，云如方虹，或如赤虹，其下涛兵至。或如旌旗、如虎跃、如人行，或摆气如祷带竟天，或摆虹所出，或赤云如火，或云如匹布，着天经丑未者，天下多兵，赤者铀甚。
有云如番人列阵，或摆气广五六丈，东西竟天，有云如豹五六枚相聚，或如初四五枚相聚，四方清明，独有赤云赫然者，所见之地，兵起。
四望无云，独有黑云极天，名曰：天沟。主兵起。
壬子应候，四方无云，独有云如旌旗，其下兵起，遍四方，天下兵起。
云气一祷，上摆下黄，摆额如布匹，厂数丈，或上黄下摆，如旗状，厂二三丈，或厂气纯如赤而委曲，一祷如布匹，皆谓之蚩铀旗见，兵大起。
“战阵气”：
气如人无头、如斯人、如丹蛇，赤气随之，必有大战，杀将。
四望无云，独有赤云如初，入营，其下必有流血，或独见赤云如立蛇，或赤云如覆舟，其下大战。
摆虹或赤屈虹见城营上，其下大战流血。
摆气如车，入北斗中转移者，大战。云如耕陇，大战。
应旁黑气如虹，或摆气如虹，讽见，两军相当，必讽战；无军，兵起。
